English
Język Polski
Wreszcie w kalendarzu? Tereziński obóz rodzinny w Auschwitz-Birkenau w czeskiej świadomości historycznej
Michal Frankl
redakcja@holocaustresearch.pl Biogramhistoryk, pracuje w Masarykův ústav a Archiv (Masaryk Institute and Archives) Czeskiej Akademii Nauk. Jego zainteresowania badawcze skupiają się na nowoczesnym antysemityzmie, uchodźcach w Europie Środkowo-Wschodniej oraz Zagładzie. Opublikował m.in. „Prag ist nunmehr antisemitisch”. Tschechischer Antisemitismus am Ende des 19. Jahrhunderts (2011), Unsichere Zuflucht. Die Tschechoslowakei und ihre Flüchtlinge aus NS-Deutschland und Österreich 1933–1938 (2012, z Kateřiną Čapkovą), Budování státu bez antisemitismu? Násilí, diskurs loajality a vznik Československa (2015, z Miloslavem Szabó).
https://orcid.org/0000-0002-1012-2162
Masarykův ústav a Archiv (Masaryk Institute and Archives) Czeskiej Akademii Nauk
Zagłada Żydów. Studia i Materiały, Nr 13 (2017), Strony: 734-746
Data zgłoszenia: 2020-10-18Data publikacji: 2017-12-03
https://doi.org/10.32927/ZZSiM.378
Abstrakt
W kwietniu 2017 r. czeska Izba Poselska przyjęła nowelizację ustawy o świętach państwowych, w której 9 marca – rocznica masowego mordu więźniów terezińskiego obozu rodzinnego w Auschwitz-Birkenau w 1944 r. – została zakwali fikowana jako ważny dzień. W ten symboliczny sposób czescy posłowie chcą zamknąć długi okres, gdy owo przerażające wydarzenie, uznane za największe popełnione jednorazowo morderstwo czechosłowackich obywateli podczas drugiej wojny światowej, odsuwane było na margines czeskiej świadomości historycznej. Posłowie jednocześnie dodali do czeskiego kalendarza, jako wspomnienie „drugiego oporu” 18 czerwca, rocznicę „bohaterskiej” walki zabójców Reinharda Heydricha przeciwko Waffen SS i Gestapo, i jednocześnie oficjalnie potępili ludobójczą przemoc; ludobójstwem nazwali również prześladowanie Ormian w imperium osmańskim podczas pierwszej wojny światowej.
Słowa kluczowe
Theresienstadt , pamięć o Zagładzie , Auschwitz-Birkenau , pamięć historii w Czechach
Licencja
Prawa autorskie (c) 2017 Zagłada Żydów. Studia i Materiały
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Użycie niekomercyjne – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Podobne artykuły
- Agata Jankowska, Powojenne fotografie z obozów śmierci jako specyficzna odmiana ikonografii Zagłady i przykład fotografii forensycznej. Przypadek Bełżca i Treblinki , Zagłada Żydów. Studia i Materiały: Nr 17 (2021)
- Marta Tomczok, „Polecieć tam, gdzie nie ma getta, szopu…” Dziennik Rutki Laskier między nekroestetyką a nekropolityką , Zagłada Żydów. Studia i Materiały: Nr 14 (2018)
- Zofia Wóycicka, Muzeum dla dorosłych. Nowa wystawa w Miejscu Pamięci Cichych Bohaterów w Berlinie , Zagłada Żydów. Studia i Materiały: Nr 18 (2022)
- Maciej Janowski, Polskie obozy śmierci i polskie dobre imię , Zagłada Żydów. Studia i Materiały: Nr 14 (2018)
- Luiza Nader, Polscy obserwatorzy Zagłady. Studium przypadków z zakresu sztuk wizualnych – uwagi wstępne , Zagłada Żydów. Studia i Materiały: Nr 14 (2018)
- Redakcja, Ewa Wiatr, Adam Sitarek, Od Redakcji , Zagłada Żydów. Studia i Materiały: Nr 16 (2020)
- Katarzyna Kwiatkowska-Moskalewicz, Tożsamościowe ucieczki we wspomnieniach członkiń i członków Gwardii Ludowej , Zagłada Żydów. Studia i Materiały: Nr 18 (2022)
- Adam Kopciowski, Pinkes Warsze – Kronika Warszawy , Zagłada Żydów. Studia i Materiały: Nr 10 (2014)
- Michał Trębacz, Karski–Zygielbojm. Historia pewnej rozmowy , Zagłada Żydów. Studia i Materiały: Nr 18 (2022)
- Michał Trębacz, „Cieszę się, że Państwo Putersznyt przeżyli wojnę i są ze sobą szczęśliwi”. Ryszard Lerczyński – jedyny łódzki Sprawiedliwy , Zagłada Żydów. Studia i Materiały: Nr 16 (2020)
<< < 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 > >>
Możesz również Rozpocznij zaawansowane wyszukiwanie podobieństw dla tego artykułu.
